Con mucho gusto les comparto esta reflexión religiosa sobre la conversión cristiana que debe comenzar con un cambio desde el corazón, eso significa la palabra griega metanoia: convertirse desde el corazón.
ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR
LA CONVERSIÓN ES METANOIA DEL CORAZÓN
Dejar que Cristo
entre en el corazón. La conversión no es simplemente obras de penitencia. La
conversión es el cambio del corazón.
El tema del corazón contrito, de la conversión del corazón es el tema
que debería recorrer nuestra Cuaresma.
Es el tema que debería recorrer toda nuestra preparación para la Pascua. La
liturgia nos insiste que son importantes las formas externas, pero más
importantes son los contenidos del corazón. La Iglesia nos pide en este tiempo
de Cuaresma, que tengamos una serie de formas externas que manifiesten al mundo
lo que hay en nuestro corazón, y nos pide que el Miércoles de Ceniza y el
Viernes Santo hagamos ayuno, y que todos los viernes de Cuaresma sacrifiquemos
el comer carne. Pero esta forma externa no puede ir sola, necesita para tener
valor, ir acompañada con un corazón también pleno.
El profeta Isaías veía con mucha claridad: "¿es lo que Yo busco: que
inclines tu cabeza como un junco, que te acuestes en fango y ceniza?" Dios
Nuestro Señor lo que busca en cada uno de nosotros es la conversión interna,
que cuando se realiza, se manifiesta en obras, que cuando se lleva a cabo,
tiene que brillar hacia fuera; pero no es solamente lo externo. De qué poco
serviría haber manchado nuestras cabezas de ceniza, si nuestro corazón no está
también volviéndose ante Dios Nuestro Señor. De qué poco nos serviría que no
tomásemos carne en todos los viernes de Cuaresma, si nuestro corazón está
cerrado a Dios Nuestro Señor.
La dimensión interior, que el profeta reclama, Nuestro Señor la toma y la pone
en una dimensión sumamente hermosa, cuando le preguntan: ¿Por qué ustedes no
ayunan y sin embargo los discípulos de Juan y nosotros si ayunamos? Y Jesús
responde usando una parábola: "¿Pueden los amigos del esposo ayunar
mientras está el esposo con ellos?" Jesús lo que hace es ponerse a sí
mismo como el esposo. En el fondo retoma el tema bíblico tan importante de Dios
como esposo de Israel, el que espera el don total de Israel hacia Él.
Esta condición interior, el esfuerzo por que el pueblo de Israel penetre desde
las formalidades externas a la dimensión interna, es lo que Nuestro Señor
busca. El ayuno que Él busca es el del corazón, la conversión que Él busca es
la del corazón y siempre que nos enfrentemos a esta dimensión de la conversión
del corazón nos estamos enfrentando a algo muchas veces no se ve tan
fácilmente; a algo que muchas veces no se puede medir, pero a algo que no
podemos prescindir en nuestra vida. ¿Quién puede palpar el amor de un esposo a
su esposa? ¿Quién puede medir el amor de un esposo a su esposa? ¿Cómo se palpa,
cómo se mide? ¿Solamente por las formas externas? No. Hay una dimensión
interior en el amor esponsal del cual Jesucristo se pone a sí mismo como el
modelo. Hay una dimensión que no se puede tocar, pero que es también
imprescindible en nuestra conversión del corazón. Tenemos que ser capaces de
encontrar esa dimensión interior, una dimensión que nos lleva profundamente a
descubrir si nuestra voluntad está o no entregada, ofrecida, dada como la
esposa al esposo, como el esposo a la esposa, a Dios, Nuestro Señor.
La conversión no es simplemente obras de penitencia. La conversión es el cambio
del corazón, es hacer que mi corazón, que hasta el momento pensaba, amaba,
optaba, se decidía por unos valores, unos principios, unos criterios, empiece a
optar y decidirse como primer principio, como primer criterio, por el esposo
del alma que es Jesucristo.
Sólo cuando llega el corazón a tocar la dimensión interior se realiza, como
dice el profeta, que "Tu luz surgirá como la aurora y cicatrizarán de
prisa tus heridas, se abrirá camino la justicia y la gloria del Señor cerrará
tu mancha". Entonces, casi como quien ve el sol, casi como quien no es
capaz de distinguir la fuente de luz que la origina, así será en nosotros la
caridad, la humildad, la entrega, la conversión, la fidelidad y tantas y tantas
cosas, porque van a brotar de un corazón que auténticamente se ha vuelto, se ha
dirigido y mira al Señor.
Este es el corazón contrito, esto es lo que busca el Señor que cada uno de
nosotros en esta Cuaresma, que seamos capaces en nuestro interior, en lo más
profundo, de llegar a abrirnos a Dios, a ofrecernos a Dios, de no permitir que
haya todavía cuartos cerrados, cuartos sellados a los cuales el Señor no puede
entrar, porque es visita y no esposo, porque es huésped y no esposo. El esposo
entra a todas partes. La esposa en la casa entra a todas partes. Solamente al
huésped, a la visita se le impide entrar en ciertas recámaras, en ciertos
lugares.
Esta es la conversión del corazón: dejar que realmente Él llegue a entrar en
todos los lugares de nuestro corazón. Convertirse a Dios es volverse a Dios y
descubrirlo como Él es. Convertirse a Dios es descubrir a Dios como esposo de
la vida, como Aquél que se me da totalmente en infinito amor y como Aquél al
cual yo tengo que darme totalmente también en amor total.
¿Es esto lo que hay en nuestro corazón al inicio de esta Cuaresma? ¿O quizá
nuestra Cuaresma está todavía encerrada en formulismos, en estructuras que son
necesarias, pero que por sí solas no valen nada? ¿O quizá nuestra Cuaresma está
todavía encerrada en criterios que acaban entreteniendo al alma? Al huésped se
le puede tener contento simplemente con traerle un café y unas galletas, pero
al esposo o a la esposa no se le puede contentar simplemente con una
formalidad. Al esposo o la esposa hay que darle el corazón.Que la Eucaristía en nuestra alma sea la luz que examina, que escruta, que ve todos y cada uno de los rincones de nuestra alma, para que, junto con el esposo sea capaz de descubrir dónde todavía mi entrega es de huésped y no de esposo.
Pidamos esta gracia a Jesucristo para que nuestra Cuaresma sea una Cuaresma de encuentro, de cercanía de profundidad en la conversión de nuestro corazón.
